Una más


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La complejidad de la construcción egoísta


 

Hay una crítica que se hace al gobierno que toma vida gracias a varias voces, y es muy preocupante. Hago referencia a la crítica que se construye con frases como “siempre ayuda a los mismos, y a nosotros nos castigan”, o “con lo que me sacan a mi le dan guita a los negros”, o “a ellos le regala la casa y yo tengo que seguir alquilando”.

Son construcciones egoístas alimentadas por los fundamentos de la democracia liberal que penetró en nuestra sociedad y la reproducimos sin tomar conciencia. Es la idea de que el Estado tiene que estar solamente para protegerme y para proteger mis cosas. Una muestra de ello es la frase “yo pago mis impuestos, quiero que me defiendan”. Nos cuesta partir de un nivel de análisis superior. No podemos escapar del canto de las sirenas producido por nuestro ego. Primero yo, después yo y por último nadie.

Estos comentarios no pueden escapar de una mirada local. Nos cuesta entender la lógica del bien común, y como se debe articular la sociedad. Ponemos al individuo por encima de la sociedad. John Locke se sorprendería al ver que sus ideas conquistaron tantos discursos.

No es que quiera fomentar una utopía, donde seamos personas que piensan en la construcción de la sociedad ideal desprendidas de intereses propios. De hecho, creo que las utopías son como el faro, sirven como guiá en la oscuridad, pero no es el lugar de destino.

Por último, no busco tapar las críticas, por el contrario creo que son saludables mientras que no respondan a construcciones meramente egoístas. Debemos esforzarnos más a la hora de argumentar. No podemos solamente sostener nuestro discurso, ya sea a favor o en contra, sobre la variable “me beneficio o no”.

Categorías:Pensamientos aislados

Propuesta


CONFERENCIAS

Debates y Combates: Ernesto Laclau y Toni Negri, en Argentina

 

24 de Octubre 2011

La Secretaría de Cultura de la Nación, junto con la Sindicatura General de la Nación, la Universidad Nacional de San Martín y el Centro de Estudios del Discurso y las Identidades Sociopolíticas, organiza una nueva edición del ciclo de filosofía y política “Debates y Combates”.

El encuentro se lleva a cabo el 2 y 4 de noviembre, en la sede de la SIGEN—Av. Corrientes 389, Ciudad de Buenos Aires—, con entrada libre y gratuita, y contará con las exposiciones de Ernesto Laclau (Argentina), Judith Revel (Francia), Toni Negri (Italia), Davide Tarizzo (Italia), Jelica Šumič (Eslovenia) y Giacomo Marramao (Italia).

 Para inscribirse al encuentro del 2 de noviembre, haga clickaquí

 Para inscribirse al encuentro del 4 de noviembre, haga clickaquí

El ciclo, que realizó una primera etapa los primeros meses del año, encarará esta segunda bajo la consigna “Hacia una teoría política de la emancipación para el siglo XXI”. Repensar una democracia para el siglo XXI requiere innumerables intervenciones en múltiples campos: la política, la economía, la estética, la filosofía, el psicoanálisis. Semejante desafío solo puede ser resultado del trabajo sostenido de toda una generación. El presente encuentro internacional intenta realizar una contribución a esta tarea colectiva.

 Para ver un resumen de las ediciones anteriores, haga click aquí

PROGRAMA:

 Miércoles 2 de noviembre
10.00 h: Apertura. Presentación y palabras de bienvenida a cargo del secretario de Cultura de la Nación, Jorge Coscia; del secretario de Medios Públicos, Juan Manuel Abal Medina; del síndico General de la Nación, Daniel Reposo, y del rector de la Universidad Nacional de San Martín, Carlos Ruta.

11.00 a 12.00: Exposición de Judith Revel. Comenta: Cristina López.

12.30 a 13.30: Exposición Davide Tarizzo. Comenta: Horacio González.

18.00 a 19.00: Exposición de Giacomo Marramao. Comenta: Eduardo Rojas.

19.30 a 20.30: Exposición de Jelica Šumič. Comenta: Gloria Perelló.

 Viernes 4 de noviembre
10.00 a 11.00: Exposición de Toni Negri. Comenta: Federico Schuster.

11.30 a 12.30: Exposición de Ernesto Laclau. Comenta: Jorge Alemán.

18.00 a 19.30: Mesa redonda: Judith Revel, Davide Tarizzo, Giacomo Marramao, Jelica Šumič, Toni Negri y Ernesto Laclau. Coordina: Paula Biglieri y Juan Manuel Abal Medina.

20.00 a 20.30: Palabras de cierre a cargo del secretario de Cultura de la Nación, Jorge Coscia; y del director general de Cultura y Educación, Mario Oporto.
Expositores

 Ernesto Laclau (Argentino)
Filósofo argentino. Junto con Chantal Mouffe, inició la corriente de pensamiento posmarxista a partir de la publicación en 1985 de Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia. Fundó el Programa de Ideología y Análisis del Discurso de la Universidad de Essex. Actualmente es profesor distinguido en Humanidades y Estudios Retóricos de la Universidad de Northwestern y director del Centro de Estudios del Discurso y las Identidades Sociopolíticas (CEDIS), de la UNSAM.

 Judith Revel (Francesa)
Filósofa y pensadora francesa, especialista en pensamiento filosófico contemporáneo, en particular, en la obra de Michel Foucault. Doctora en Historia del Pensamiento Contemporáneo por la Universidad de San Marino y de Filosofía por L’École des Hautes Études en Sciences Sociales, actualmente es profesora de la Universidad de París I. Ha escrito diversos artículos, y entre sus libros, se destaca El vocabulario de Foucault (2008). Integra la revista Multitudes (Francia).

 Toni Negri (Italiano)
Filósofo y pensador autonomista italiano. En la década del 70, fundó las organizaciones Poder Obrero y Autonomía Operaria, y el Periódico Rojo. Es autor de varios libros en los que conjuga un novedoso abordaje de Marx y Baruch Spinoza. Entre ellos, se destaca Marx más allá de Marx y La anomalía salvaje. Ensayo sobre poder y potencia en Baruch Spinoza. También ha recibido la influencia del pensamiento de Deleuze y Foucault. Sus desarrollos teóricos más recientes han dado lugar a las publicaciones, junto con Michael Hardt, de Imperio (2002), Multitud. Guerra y democracia en la era del Imperio (2004) y Commonwealth (2009).

 Davide Tarizzo (Italiano)
Profesor de Filosofía Moral en la Universidad de Salerno y de Filosofía Política en la Universidad de Nápoles “L’Orientale”. Secretario científico del Programa PhD en Filosofía del Instituto Italiano de Scienze Umane (SUM), de Nápoles. Es codirector de la revista internacional Política Común. Sus áreas de estudio son las relaciones entre la filosofía y el psicoanálisis, lo “político” y sus patologías en los tiempos modernos.

 Jelica Šumič (Eslovena)
Filósofa y psicoanalista eslovena. Investigadora del Instituto de Filosofía de la Academia Eslovena de las Ciencias y las Artes. Especialista en filosofía contemporánea, ha centrado su trabajo en autores tales como Freud, Lacan, Badiou, Rancière y Laclau. Ha publicado numerosos artículos, entre los que se destacan Las máscaras totémicas de la democracia, Singularidad en psicoanálisis (1996) y Singularidad del psicoanálisis (1998).

 Giacomo Marramao (Italiano)
Filósofo italiano. Profesor de filosofía política, y de filosofía y ciencias sociales en la Universidad de Roma III, y miembro del Collège International de Philosophie de París. Cofundador de las revistas Laboratorio Politico e Il Centauro, y autor de más de una decena de libros, entre los que se destacan Potere e seccolarizzazione (1983), Minima temporalia. Tempo, spazio, esperienza (1990), Apologia del tempo debito (1992), Cielo y tierra (1994), Pasaje a Occidente. Filosofía y globalización (2006).

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Los dueños de la verdad


Es necesario hacer un juego de memoria y recordar algunas palabras

http://www.lanacion.com.ar/1144811-se-condeno-a-si-mismo

http://www.lanacion.com.ar/1144965-el-rey-ha-muerto

Y como yapa una nota que salió hoy (la verdad que alguien demasiado complicado se le pudo haber ocurrido buscar donde perdió un candidato que ganó con más del 50 %, que raro que  no encontraron una mesa de Chascomús)

http://www.lanacion.com.ar/1417390-cuales-son-los-departamentos-donde-cristina-no-gano

Para estos casos creo que las palabras sobran, por eso me permito gritar LTA!!!

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Cuando las palabras son más fuertes


Más de una vez me enfrente a la pregunta de ¿Por qué? Ya que más de un conocido ha querido saber cual es el motivo que me empuja a querer defender el proyecto. Si apelo al razonamiento quizás pueda configurar distintas respuestas. Por suerte no necesito de una lupa para buscarlas. Pero quizás pocas veces me dí cuenta de que no todas las respuestas son construcciones de la razón.

Las palabras son más que un conjunto de signos que encierran un significado, sobretodo si la persona que las utiliza tiene el especial don de hacerlas llegar al lugar correcto. Y ese es uno de los grandes motivos por el cual apoyo este proyecto. Porque sus palabras me seducen, al escucharla siento que dice lo que pienso, y sus discursos avivan mi pasión. Tienen vía libre al lado sensible que empuja mi razón.

En 29 años es una de las pocas veces que siento una conexión con un político. No quiere decir que creo inocentemente como una adolescente, sino que me siento identificado con el mensaje. No es poca cosa en una sociedad frívola, que se nos había enseñado y acostumbrado al “no te metás”.

 

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